孤影萍踪:
对上帝的质疑及理解
我对基督教了解得并不多，对圣经也只是看了几眼。但对于基督教最基本的信条，我还是知道的，所以想就我目前对上帝的一点粗浅的认识，来提出一些质疑，以及表明一些我的理解。
以下内容，★表示我的观点或我的理解，▲表示我的质疑。
★观点零：我们可以用逻辑的方式来思考关于上帝的事情。
上帝创造我们时，给了我们用逻辑的方式去思考的能力。而圣经作为上帝向人类的启示，也是用逻辑的方式写成的。首先圣经是用人类的语言写成的，而人类的语言
是讲逻辑的。其次，圣经正是用逻辑的方式告诉世人，如果信上帝会怎么样；不信上帝又会怎么样。这正是明明白白的逻辑。圣经通篇都是试图用逻辑的方式向我们
传达关于上帝的事情。而如果我们想理性地来思考的话，那么只有运用逻辑的方式。所以我认为，如果我们真想对关于上帝的事情做认真的思考的话，也只有运用逻
辑的方式，并且这也是唯一的方式。
▲质疑一： 圣经说，上帝是万能的。
我认为，这句话在逻辑上是错的。举例来说，上帝能否创造一块重得连他自己也举不动的大石头？如果说上帝能做所有的事情，那么他当然就能创造这么一块大石
头。可是这个石头是怎么样的呢？它重得连上帝都举不动。所以结果是上帝不是万能的，因为他举不动这块大石头。如果说因为上帝是万能的，所以不存在这样重得
连上帝也举不动的大石头，那么结果是，上帝也创造不出来这样一块大石头，所以上帝不是万能的。
★观点一：对于“上帝是万能的”这个命题，我的理解是：首先上帝需要有他的逻辑范围。在他的逻辑范围内，他是万能的。那么他的逻辑范围是什么呢？他的逻辑
范围就是：他能做任何事情。好了。现在有件事物，超出了他的逻辑范围。那就是我们提到的，创造一块重得他举不起来的石头。这事件超出了他的逻辑范围，所以
他是做不到的。
▲质疑二： 圣经说，上帝是全知的。
这个说法，跟上帝是全能的矛盾。全知意思是，无所不知，无所不晓，在任何时间知道任何事情。那么问，上帝可以做到忘记一件事嘛？如果上帝可以忘记一件事，
那么在他忘记的时候，他就不知道这件事了，所以他就不是全知的了。如果由于上帝是全知的而不可能忘记什么东西的话，那他就做不到忘记，所以他不是全能的。
★观点二：对于“上帝是全知的”这个命题，目前我不能用逻辑的方式证明它是错的，但上面说清楚了，这个命题跟“上帝是全能的”这个命题是相互矛盾的。
▲质疑三：魔鬼是上帝创造的一个天使堕落后变成的。问，上帝在创造那个天使时，知不知道这个天使将来一定会堕落变成魔鬼？
根
据“上帝是全知的”这个先决条件，我们可以说，上帝在创造那个天使时是知道那个天使将来一定会堕落变成魔鬼的。于是在上帝明知的情况下他还是创造了那个天
使，于是有了魔鬼。所以可以推出结论，一）创造那个将来一定堕落变成魔鬼的那个天使，是上帝蓄意而为。二）创造那个将来一定堕落变成魔鬼的那个天使这件
事，是注定要发生的，是不可更改的。即使上帝有能力去更改，并且上帝也想去更改，仍然有一种绝对的超出一切能力所能控制的约束在限制上帝，使他更改不得。
而由于基督教认为上帝是一切的主宰，他能做所有的事情，所以第二种解释是不对的，只有第一种解释是合乎基督教的逻辑的。
还有一种说法，说上帝在创造那个天使时，选择了“不去知道不想知道”，这样就没有正面给出答案，而是绕过了这个问题。但还有个问题没解决，即当时上帝有两
个选择，一是选择去知道，于是上帝知道了，二是选择不去知道，于是上帝不知道。问题是上帝在做这个选择之前，他是否知道？从“上帝选择知道他就会知道”这
个说法可以得出结论，上帝在做这个选择之前是不知道的。因为如果他已经知道了，那他就没必要做那个选择了。这里又推出结论，上帝不是全知的。下一个问题
是，上帝在做那个选择之前存在了多久？上帝无始无终，所以在上帝做那个选择之前有无限的时间。那好，上帝在那个无限多的时间里，并不知道将来他所创造的某
一个天使一定会堕落变成魔鬼这件事。这么重大的事，上帝在无限长的时间里都不知道，那我们还指望他会知道别的事情嘛？！
★观点三：对于上面提到的问题，我认为两种结论都有可能。一是可能是上帝蓄意而为，于是他创造了那个天使，天使堕落变成了魔鬼，于是这世界才有种种恶的东
西。二是可能存在一种约束在束缚着上帝，上帝必须创造那个天使。因为我不是基督徒，所以我可以认为有其它的东西超上帝的控制，相反它们在控制着上帝。
另外，关于魔鬼，我想可能还有另一种解释，就是说“魔鬼其实是我们人类所有缺陷的一个形象化的比喻”，正因为我们人类是不完美的，是有缺陷的，所以这些东
西造成了这世界上的种种困难。这样想的话，就说明人当初在被造的时候就是不缺陷的，就是不完美的。不知道这是上帝有意而为还是无意而成。因为上帝是全知全
能的，所以是上帝有意思而为的成份较大。
▲质疑四：上帝做过决定嘛？
这里“决定”就是我们通常所理解的那个意思，比如说，考大学前，一时间不知道报什么专业好。经过一番思考后做出“决定”：报考XX专业。这个决定的内容就
是“报考XX专业”。我们在最终做出这个决定之前，不知道这个决定的内容，因为决定的内容就是要你做出来的，在你还没做之前，你当然不知道了。那么上帝做
过决定嘛？因为上帝是全知的，所以他不可能做出过任何决定。如果他曾做过决定，那么在他做那个决定之前，他就不知道他将要做出的那个决定的内容是什么。
★观点四：对于这个问题，我的观点是，上帝从未做过决定。上帝所做的全部的事情，都不是上帝决定的。它们都是注定要发生的，它们都是先决的，它们都是由另
外一种力量来做出的决定，而上帝呢，对这所有的事情，不论是过去的已发生的，现在正发生的还是将来要发生，他只是全都知道而已。
▲质疑五：人类有自由意志嘛？
由于上帝是全知的，他知道这世界上从古到今以及到无穷的未来的这世上每一个人在每一时刻的想法以及全部的行为。他知道每个人一生中的每件细微的东西，他知
道每个人的想法意念及如何行为。所以在上帝的眼里，人类并没有我们人类所认为并声称我们所拥有的那种自由的意志。在上帝的眼里，我们只不过是一个个极其精
密（其实在上帝眼里什么都是简单的）的机器人。上帝造就了这些机器人的每一个部件，又给这些个机器人的头脑中注入了可以让它们按着上帝所预制好的模式去思
维的能力，同时上帝又使这些个机器人不认为自己是机器人，而认为自己有自由意志去思考一些事情，去决定一些事情。于是这就成了我们地球上的人类。
▲观点五：人类在上帝眼里根本没有自由意志。
在人类眼里，人类是有自由意志的，这个我同意，因为是上帝让我们这么认为的。可是在上帝眼里，人类并没有我们所认为的那种自由意志。打个比方，对于我们人
类所制造的机器人，我们事先给它们的头脑里注入了编好的程序。然后启动它们，只要它们一切正常我们就不再干预它们。这些机器人对于来自外界的刺激，根据预
制好的程序来做出判断和行动。在这个过程中，我们可以这样讲，说它们是“自由思考”的，因为我们并没干预它们。可是我们并不认为它们真有自由意志，因为一
切都在我们预制的程序所掌控之下。这世上每一个人正如我们所制造的机器人一样，他们的命运都是事先就决定好了的，谁也无法改变，就算是你为了改变自己的命
运所做的任何努力，也只不过是你的注定的命运中的一部分而已。
▲质疑六：上帝最初创造的那两个人是完美的嘛？上帝是完美的嘛？
我认为完美的人从来不会犯错误，而且做什么事都是完美的。因为他们不具备做坏事的因素，即使是外因也不会影响他们做坏事。如果一个人能够受诱惑而做不好的
事，那在他受诱惑之前他已经不是完美的了。所以亚当和夏娃二人最初被创造时就不是完美的。再者，上帝是完美的嘛？既然他所创造的这个世界是不完美的，能够
说他是完美的嘛？既然他能够控制这世界上所有的事情，而且现实的世界有种种灾难，那么我们就可以得出结论，这个不完美的世界也是由上帝控制着形成并发展成
这个样子的，换句话说，上帝本来就计划着让这个世界像现在这个样子去发展。
▲观点六：亚当和夏娃被造时就不是完美的，上帝也不是完美的。
总结：基督教的教义及信条，只不过是人类自己编造的一套极不完备，支离破碎且自相矛盾的用于解释世界的存在及人类存在的说辞而已。我们只是从基督教的教义
及圣经出发，就可推出一个结论：我们信基督教与否，都早已是上帝所定好了的。我们死后是进天堂还是进地狱，也早已是上帝所定好了的。所以就信基督教的目的
来看，如果是为了死后进天堂，那我想，信与不信基督教，都没什么区别了。因为进不进天堂，并不是由你信不信基督教来决定的，而是上帝在你出生之前早已为你
决定好了的。如果是为了在这一生中过得快乐，心胸坦荡，无怨无悔，那我觉得信基督教倒也无妨。但必须说明一点，如果是为了过这样的生活，那信基督教并非唯
一的途径。
flyingpig:谈谈我的认识
▲质疑一： 圣经说，上帝是万能的。
我基本同意你的观点。上帝有他的逻辑范围。这个范围可解释为他的世界。在他的世界的范围里，他就是规律，他就是法则。但世界是无穷无尽的。超出了他的逻辑
范围，他也不得不遵从更大的世界的规律。创造一块重得连他自己都举不动的石头，确实超出了他的逻辑范围，因此他根本就不会去做。
▲质疑二： 圣经说，上帝是全知的。
不错，上帝是全知的，在他自己的世界范围内。
▲质疑三：魔鬼是上帝创造的一个天使堕落后变成的。问，上帝在创造那个天使时，知不知道这个天使将来一定会堕落变成魔鬼？
上帝当然知道此天使会变作魔鬼，就像一个苹果要烂一样。但是苹果没烂之前，是不是就该扔了呢？上帝认为不是。他给天使最后的机会去改掉自己的自私，他将保留好的扔掉坏的。而那个天使最终不能战胜自己的自私，所以上帝也拿他没有办法，只能让他下地狱。
我同意你的观点，确实是“认为有其它的东西超上帝的控制，相反它们在控制着上帝。”，那就是更大的规律。
也同意你说的“魔鬼其实是我们人类所有缺陷的一个形象化的比喻”，我们心中都会受魔鬼的诱惑，为了如金钱、荣誉等物质放弃自己的善良，无私等品质。但我觉得这不是上帝有意而为还是无意而成，而是上帝不得不这样安排。
▲质疑四：上帝做过决定嘛？
我认为上帝做出过决定，就是找了这么一个空间，按照自己的形象造了人，把我们从天上放到这里，让我们反省和觉悟。
但我不同意有些人的猜测，把上帝形容为没有理智，随便发怒的昏君。苹果烂了，一定要扔掉。这是理智的选择。是他的世界，他当然要清理。但人类的灵魂毕竟还不是苹果，有改好的机会。所以他让我们到这个世界里受苦，把自己身上的debt还掉，从而有机会被他接应到天堂。
你说得对，有些事情“是注定要发生的，它们都是先决的，它们都是由另外一种力量来做出的决定（那就是人类与生俱来的自私所为而生成的不得不承担的后果），而上帝呢，对这所有的事情，不论是过去的已发生的，现在正发生的还是将来要发生，他只是全都知道而已。”
▲质疑五：人类有自由意志嘛？
人类当然有自由的意志。人类可以选择更快地毁灭自己，也可以选择让自己的灵魂得到历练，还掉自身的debt，最终能凭着上帝的眷顾，回到天国。
但从另一方面说，人类在上帝眼里根本没有自由意志。因为人不懂得宇宙的规律，妄想凭借自身的力量，做违背宇宙规律的事。有的人说，上帝啊，你既然造了我
们，为什么还要用战争、瘟疫、自然灾害毁灭我们呢？因为人们的debt决定了他们自己的命运，是他们自己的行为导致了灾难，而不是上帝不仁慈。上帝就是规
律，难道要上帝首先反对起自己吗？那不就是自己搬起石头砸自己的脚吗？
▲质疑六：上帝最初创造的那两个人是完美的嘛？上帝是完美的嘛？
第一，亚当和夏娃当然是不完美的。是因为首先就不愿意遵守规律，才会受魔鬼的引诱，来到下界。
那么上帝是完美的吗？
从我们这个比他要小得多的境界来看，在我们眼中他是完美的。因为穷我们的今生今世，也不能理解他所说得每一句话。我们只是他创造的芸芸众生中的一个；而从他的境界来看，他是不完美的。根据佛教的观点，宇宙是无穷无尽的，上帝还是离我们最近的，所以才会眷顾我们。
总结：
我不大同意你说的“基督教的教义及信条，只不过是人类自己编造的一套极不完备，支离破碎且自相矛盾的用于解释世界的存在及人类存在的说辞而已。”我们可以
盲目地推出一个结论：我们信基督教与否，都早已是上帝所定好了的。我们死后是进天堂还是进地狱，也早已是上帝所定好了的。但是无法解释为什么上帝要教化我
们，让我们遵守美德。
但我同意你说的：“进不进天堂，并不是由你信不信基督教来决定的”，而是由你的心决定的。上帝不会冤枉一个好人，你属于哪里，就去哪里。
孤影萍踪:我感到非常高兴与欣慰。
我的高兴与欣慰并不单单来自于你对我的一些观点的赞同，更多的是来自于我看到有这样一位信上帝（从你的帖子中我只能看出你信上帝，但不敢妄言你信基督教，
因为信上帝与信基督教二者有本质的不同，正如信佛教不一定非得出家当和尚尼姑吃斋禁欲诵经撞钟）的朋友，在接纳上帝的同时能够很理智地看待上帝，能够把上
帝放到一个上帝所应该在的逻辑范畴里面，让上帝在他的逻辑范畴内发挥他应有的指导及教化作用。虽然我不敢说我接触过很多基督徒（不论现实中还是在网上），
但是flyingpig老兄确实是我目前遇到的唯一一位能够这样看待上帝的朋友。我觉得在关于上帝的事情方面，我是遇到一个局部的知音了。说是局部，是因
为我们的观点还有一些并不算远的距离。
我有种感觉，就是信基督教的人与不信基督教的人生活在两个不同的“思维世界”之中。我之所以说是思维世界而没有说是精神世界，是因为我认为我所说的事情还
没有达到如此高的境界（不过我觉得10有89基督徒们会认为他们与非基督徒们生活在两个不同的精神世界之中）。我所说的思维世界，指的是人们经过运用自己
的思维逻辑去认真思考后建立起来的理解认知及信仰范畴。我相信绝大多数不信基督教的人，如果他们想思考关于上帝的事情的话，他们则趋于在自己的思维世界之
中去思考。同样，信基督教的人，如果他们也想思考关于上帝的事情的话（我觉得有些基督徒们根本就不去思考关于上帝的事，他们只是信，执着地信，狂热地信，
也许还愚忠地信），他们也趋于在自己的思维世界之中去思考。而这两个思维世界之间隔着一道非常难以逾越的壁垒。正是这道壁垒令那些善于思考的人在成为基督
徒的前夕遭受过痛苦的折磨。我猜想，也许有的基督徒仍对隔壁的那个思维世界心存眷恋，而更多的基督徒则彻底抛弃了隔壁的那个思维世界。我要说的是，这两种
基督徒都不能算是智者。当然不信基督教的人若固执地力求在自己的思维世界之中去思考并试图解决原本属于隔壁思维世界中的事情，那他们也不能算是智者。而独
有那些视那壁垒如无物，混然不知其所，并将两个思维世界融为一体的人，才可称得上是智者，集大成者。可惜，我只知道这个道理，却逾越不了那道壁垒，所以我
最多只能算是个在我的这个思维世界中爱思考的人，而对于隔壁那个思维世界我只能敬观之，无法身处之。
上面说得可能太啰嗦了，下面引述我写给一位基督徒朋友的信中的一段话来做个结束吧：
“我也曾问过其他的基督徒关于上帝的事。他们的回答，跟你给我的回答，都有相同的模式。即从不触及问题本身，而是在问题的边缘展开最终引申到上帝仁慈啦大
爱啦之类的东西。我认为这种避重就轻顾左右而言他的方式，并不能真正解决问题，也并不是我所需要的回答。而且我觉得这种解释，是从基督教本身出发，最终兜
个圈子又回到基督教，并不能令这个圈子之外的人信服。如果对于任何问题，都从问题本身出发，从提问者的角度出发来解释，并最终回到基督教，那我想会是一种
非常有效的方式来让提问的人相信这种解释并信基督教。”
人在旅途:对你提的问题的一些思考▲质疑一： 圣经说，上帝是万能的。
我认为，上帝的确是万能的。你举的关于石头的例子其实是以人的角度，人的感官去思考上帝的所为。我们可以想象在动物世界中，他们不了解我们人的逻辑。猴子
捞月亮的故事，就证明了在猴子的世界中，猴子无法理解光的折射反射这样一个道理。按照他们的逻辑，看到了，就一定存在那里，就可以拿到，但其实这个逻辑根
本就是错的。同样，我们人类已经被限制在了3维的空间加时间维度中，对此之外的世界我们无法理解，我们的逻辑只能在这个范围内发挥作用。而上帝是属灵的，
他不需要象人一样身强力壮，才能举的动石头。他可以做到一切他想做的，他可以让童贞女怀孕，他可以让水变酒，可以让死人复活，这就是神，我们中国人常说，
这事儿神了。神就是做的神了的事儿的。
▲质疑二： 圣经说，上帝是全知的。
这个问题我没有看明白，我不知道在全知和全能之间有任何的矛盾。相反，我认为，只有全能，才能全知。而且全知是全能的一部分。如果做不到全知，那他一定不是全能的。所以没有任何的矛盾。
▲质疑三：魔鬼是上帝创造的一个天使堕落后变成的。问，上帝在创造那个天使时，知不知道这个天使将来一定会堕落变成魔鬼？
上帝当然知道这个魔鬼将要产生，上帝也可以控制甚至消灭。但这就是一个过程，上帝创造的过程，这个过程发生的事情，都将要发生。就像人类编的一个游戏程
序，要达到最后的目的，我们需要创造一个又一个的障碍，这样才是一个完整的过程。我们可以改变程序，让过程非常顺利，那这个游戏没有人要去玩。同样如果没
有那么多的苦难，相信耶稣的人会有20亿吗？如果一路顺利，我们会认为我们人类就是万能的，不需要神的拯救了。
▲质疑四：上帝做过决定嘛？
和第一个问题一样。“决定”是我们人类世界中的一个概念，以这个概念去理解我们能力之外的东西，注定是行不通的。因为上帝为我们人类创造了时间这个维度，而且时间是单向的，不可回头的。所以我们就有了决定这个概念。如果跳出时间的控制，决定对我们将毫无意义。
▲质疑五：人类有自由意志嘛？
由于上帝是全知的，他知道这世界上从古到今以及到无穷的未来的这世上每一个人在每一时刻的想法以及全部的行为。他知道每个人一生中的每件细微的东西，他知
道每个人的想法意念及如何行为。所以在上帝的眼里，人类并没有我们人类所认为并声称我们所拥有的那种自由的意志。在上帝的眼里，我们只不过是一个个极其精
密（其实在上帝眼里什么都是简单的）的机器人。上帝造就了这些机器人的每一个部件，又给这些个机器人的头脑中注入了可以让它们按着上帝所预制好的模式去思
维的能力，同时上帝又使这些个机器人不认为自己是机器人，而认为自己有自由意志去思考一些事情，去决定一些事情。于是这就成了我们地球上的人类。
▲观点五：人类在上帝眼里根本没有自由意志。
还是回到维度当中去，在上帝为我们安排的四维世界中，我们有一些自由的意志，这些自由意志的发挥，必须符合上帝所创造的规则。比如一些物理定律，化学反
应，以及其他的规律。我们的自由意志还不能超出这些范围。其实我们所说的自由是很窄的，是受限的。但的确上帝给了我们一点点的自由意志。
▲质疑六：上帝最初创造的那两个人是完美的嘛？上帝是完美的嘛？
亚当和夏娃刚刚被创造的时候，当然是完美的，但上帝给了他们一点自由意志，他们利用这一点，发挥自由意志，不听上帝的话，偷吃了智慧果。当他们偷吃了智慧果之后，他们就犯了罪。
而对于上帝，他当然是完美的。看看耶稣基督吧。他是最完美的。我们人类所认为的福禄寿，他一样都没有。生在一个马槽里，一生没有受过正式的教育，33岁就
被钉死在十字架上。但是他的一生没有一点邪恶与瑕疵，完完全全的是爱，甚至为刺他士兵祷告，父啊，赦免他们，他们不知道他们在做什么。他要我们为我们的敌
人祷告。他活出了神的完美，他就是神。
总结：不管怎样，看来你还是一个信上帝的人，在你的结论中，你还是相信有一个天堂，你还是想上天堂。而且你也想在这一生中过的快乐，心胸坦荡，无怨无悔。
其实，别看少少的几个字，靠自己，要做到，真的很难。世事难料，很多事情我们无法控制，你无法保证你一生中完全顺利，一直快乐。经济问题、家庭问题、人际
关系、文化冲突，你能保证你不遇到吗？作为基督徒，所有的问题一样会遇到，所有的困难，一样要面对。但是基督徒有可以信赖的主，可以依靠的上帝，可以当作
朋友、榜样的耶稣基督。一切都会不一样，顺利时，感恩，平和，充满爱心，不会飞扬跋扈。逆境时，坚强，忍耐，我们知道，主会帮助我们读过苦难。面对诱惑
时，我们知道有主在那里，看着我们，不会乱伸手。这样的人生，难道不是你所期望的吗？
孤影萍踪:一个总结
非常感谢大家的积极回应，特别是flyingpig和人在旅途两位，给出了我个人认为是专业级的回答（不过我感觉人在旅途的回答似乎仍局限于其所属的那个
思维世界之中）。我忽然发现，其实我没有必要对那些问题（我的质疑）追问到底。这些问题有没有答案，或者有什么样的答案其实并不重要，不论是对我，还是对
其他尚未成为基督徒的人，还是对基督徒，甚至是对上帝，都不重要。我认为重要的是，1）我们要能够知道自己需要什么。2）在我们明确了所需要的东西之后，
我们就可以为了满足我们的需要去选择一些东西。其他的事情，比如具体选择什么，用何种方式去选择，选择后如何求证，以及证实后又以什么方式去保持等等，这
些个事情统统的不重要。就是说没有一定之规，完全由个人的想法喜好思维逻辑来决定，即所谓“萝卜白菜各有所爱”。
最后给出我的结论，也算是给这个帖子一个暂时的了结（我不知道这里有没有语病，既然是暂时的，估计也就算不上是了结了）。即：我在需要的时候就相信，有那
么一个超自然的存在（我不好意思称之为上帝，因为它在基督徒眼里纯粹是非驴非马，四不象），在影响并控制整个世界的运作。我可以找出很多理由，来证明为什
么我需要这么个东西存在，以及这个东西的存在是多么的合理。当我不需要的时候，也就当然不认为有什么必要非得让这个东西存在于我的世界之中。呵呵。。简单
一句话，我只是偶尔信那么一下两下，完全视即时的需要而定。呵呵。。
spring_cq: 我的总结孤影萍踪的帖子很有意思，很类似我刚来这里是面临的境况。我觉得很有意思，我也思考了很久这个问题，现在也仍然有很多疑问，所以我将把它收录在我的博克里，希望能够为今后的我或你做更多的帮助。以我现在的理解，作如下评论，供参考！
1、关于逻辑是万能的
圣经是逻辑的，至少绝大部分是的。但圣经的基础不是逻辑的，它从来没有告诉人们要通过何种推理得出上帝的存在。相反，它要求人们“因信称义”。有点像“信则有，不信则无”，但目的和根本完全不一样，它强调的是：“即使你不相信、上帝依然存在”。
关于逻辑，我们知道，本身是非常有局限性的，逻辑悖论无处不在（对于悖论，逻辑无能为力）。况且，逻辑理论本身也不仅仅是我们常用的“三段论”思维（这个
复杂，略过不提）。但为什么大家都会用逻辑思考问题呢？就象科学一样，逻辑在我们人类的生活中都被普遍应用，它有局限，但在绝大多数情况下，它是我们了解
世界，应用知识的最简单有效的手段。在很多精神和抽象领域，逻辑往往是苍白无力的，怎么解决？那就是发现新的前提，用旧的逻辑理论解释之。
另外一个有意思的特点是：很多逻辑的前提，也是非逻辑的。仔细想想很多科学和逻辑的公理、定理（还有称真理的），他们的前提都是假定的，换一句话说都是唯
心的。当我们没有发现其局限性是，我们都认为它是对的。很多科学事例都是通过假定前提得出的。比如我们求无穷大的极限值，比如我们通过线上两点求值第三
点。我们自然地接受很多知识，只是因为我们出身时他们就存在或被应用。
接下来，针对几个观点，谈谈我的看法：
★观点零：我们可以用逻辑的方式来思考关于上帝的事情。
对于大多数人和大多数问题来说，是这样的。但对一些超出我们理解能力的事情是无用的。但我们可以努力，会理解得越来越多的。
▲质疑一： 圣经说，上帝是万能的。
是的，也不是的（这也是悖论，和佛教的有和无，道家的道非道类似）。不过像我们来自大陆的绝大多数人免不了受辩证唯物思想的影响形成的思维不完全一样，我
认为辩证唯物涉猎了哲学领域的很小一部分，是一种不完全的哲学。而中国的所谓辩证唯物追随者更是肆意曲解辩证唯物主义是典型的修正主义。看看中国不同时期
的教材和政治纲领就会明白。
上帝是万能的是不是一切都要他去做？不是的。不恰当的比喻：人制造机器人可以潜到深海意味着人可以控制深海，改造深海，但并不需要他亲历亲为。是吧？上帝
在圣经中既不是物质的也不是精神的，他超越了我们的世界，对我们来说她是万能的，至于在我们世界之外她是怎样的，我们不知道。今后会知道吗？也许，也许不
会。（有点抽象？）
▲质疑二： 圣经说，上帝是全知的。
这个和上例一样。还有一个说法“上帝无所不在”，我们就会想：“她在这儿了就不会在那儿了，怎么会无所不在呢？”有点相似。
▲质疑三：魔鬼是上帝创造的一个天使堕落后变成的。问，上帝在创造那个天使时，知不知道这个天使将来一定会堕落变成魔鬼？
有可能不知道，但我觉得极有可能知道，并非常有可能是故意创造的。这个涉及到圣经关于善恶、智慧、审判等内容的思考，比较复杂。建议由此兴趣的人们，先看完圣经，在和相信圣经和不相信圣经的人讨论，我相信会有很多收获的。
▲质疑四：上帝做过决定嘛？
当然。其实只要我们不贿与一种思维定势，这是理所当然的。跟后面的人的自由意志有关联。
▲质疑五：人类有自由意志嘛？
有的。但人有绝对自由吗？我认为没有。毕竟人与上帝是创造和被创造的关系，注定不会是平等的。亚当和夏娃偷吃禁果，我认为上帝应该是知道的。
▲质疑六：上帝最初创造的那两个人是完美的嘛？上帝是完美的嘛？
完美的，也是不完美的。在这里，我想提到“真理”的定义，唯物哲学中把真理定义为“客观存在”，但在圣经里，上帝就是真理。值得大家深思。
在这里，我还想补充几点的是，刚开始的时候，我力图用唯物论的观点来接受上帝，实际就是缘木求鱼，根本不可能的。我只有放弃一些东西。什么可以使我们接受
或者说理解它呢？我认为哲学和逻辑论是会有很大帮助的。自然科学也会有一些帮助。其实关于圣经，我在中国的时候是把它当作一部伟大的文学艺术作品来欣赏
的。后来我还发现它是一部极端深奥的哲学著作。最有吸引力的是，不管你是白丁还是才高八斗，你都会在里面找到一些对你有益的东西。这是我最为佩服的东西。
其实我们现在探讨的很多东西都属于“形而上”的东西，在中国被称为“玄学”，很多人是无法问荆的（就像道家哲学）。如果你对道家有一定兴趣的话，你会在学
习圣经是获益匪浅。
原来对道佛两家情有独钟，唯独对儒家弃之如秕，后面有时间听了台湾国学大师讲解的孔孟之道，才发现完全不是新中国歪曲的那样封建糟粕，后悔原来没多学一些。难怪现在韩国和台湾都有底气自称汉学渊源。
另外一个问题“关于信上帝”，我觉得如果你决定信就应该坚信，而不是三天打鱼两天晒网，你才能得着上帝实实在在的恩惠。一会信一会不信，你可能会得到一点
甜头，但有可能的是你后来会发现更多的是苦头（有时还不如不信——这句话有点偏颇，要知道很多不信的人都是通过这个阶段才走入全信的家庭）。
我一直对这些有好多想法，但只是自己思考难于分享，也许这也是我的局限，现在我也仍然有好多疑惑在我的心头。我也仍在埋头潜行。
思想上的东西并非离我们的日常生活很遥远，我现在也在每天里吞食上帝的甘泉。
很多是哲学的东西，光有逻辑是不够的，宗教真的值得深思！相关内容：
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